Il n’y a qu’un seul Dieu, le Père éternel, le Créateur ; un Être personnel, spirituel, infini en amour et en sagesse, omnipotent, omniprésent, omniscient, immortel.

Jésus-Christ est le Fils de Dieu, un par nature avec le Père éternel. Par lui, toutes choses ont été créées. Conservant sa nature divine, le Christ a pris la nature humaine, s'est fait chair et a vécu sur terre comme un homme, mais sans péché, étant un exemple pour nous. Il est mort pour nos péchés sur la croix, est ressuscité des morts et est monté vers le Père où il vit pour intercéder pour nous.

Le Saint-Esprit est le représentant du Christ sur terre et partage le même dessein que le Père et le Fils. Il est le Régénérateur dans l'œuvre de la rédemption. Ces trois personnes, Dieu (le Père), Jésus-Christ (le Fils) et le Saint-Esprit, constituent la Divinité.

Les Saintes Écritures, l'Ancien et le Nouveau Testament, sont la parole de Dieu. Inspirées par Dieu, elles contiennent la révélation toute-suffisante de la volonté de Dieu envers l'homme et constituent la seule règle infaillible de foi et de pratique.

The moral law, the ten commandments of Exodus 20:1-17, is an expression of God’s will, covering the duty of man to God and to his fellowmen. The law is unchangeable, binding upon all men in every age, and overrules all human laws. Transgression of any commandment is sin, and the wages of sin is death. We are not saved by obedience to the law but through Christ, that through His strength we may render obedience and escape condemnation.

Le quatrième commandement de la loi morale de Dieu exige l'observance du sabbat du septième jour. C'est un jour sacré de repos, un mémorial de la création et un signe de recréation, de rédemption et de sanctification. C'est une institution spirituelle dédiée au culte et à l'étude religieuse. Genèse 2:1-3 ; Exode 20:1-17 ; Ézéchiel 20:12, 20 ; Ésaïe 58:13, 14 ; Marc 2:28 ; Hébreux 4:1-10. La véritable observance du sabbat exige la cessation de toute activité profane du coucher du soleil le vendredi jusqu'au coucher du soleil le samedi. La préparation pour le sabbat doit être achevée le vendredi précédant le début du sabbat. Lévitique 23:32 ; Exode 16:22, 23 ; Luc 23:54 ; Marc 16:1. Puisque le Christ et les apôtres ont toujours observé le sabbat, avant comme après la crucifixion et la résurrection, celui-ci est et demeure le véritable jour de repos. (Ananias et Paul n'auraient pu être innocents devant les Juifs s'ils n'avaient pas été de fidèles observateurs du sabbat.)

Le premier jour de la semaine, communément appelé dimanche, était autrefois consacré au culte du soleil. À mesure que l'Église chrétienne s'éloignait de la véritable doctrine des jours apostoliques, le sabbat du septième jour fut progressivement remplacé par le premier jour. Le dimanche, comme d'autres institutions païennes, fut finalement adopté par l'Église chrétienne. L'observance du dimanche ne figure pas dans la Bible.

The ceremonial law of the Old Testament enjoined upon the Jewish people pointed forward to the Messiah. It typified the work of Christ, and its requirements ceased at the cross. The ceremonial law, which includes the ceremonial sabbaths and Jewish holidays, should not be confused with the moral law and the Sabbath day of the fourth commandment.

La grâce signifie « faveur imméritée ». À cause du péché, l’humanité doit subir les conséquences de la mort. Dieu manifeste son amour en accordant le salut de la mort par Jésus-Christ à l’homme pécheur indigne. Le salut s’accomplit lorsque les pécheurs sont attirés à Christ par : (a) la Parole de Dieu, (b) le Saint-Esprit, et (c) le ministère de l’Évangile.

In order to be saved from sin and its consequences, man must experience a new birth, a transformation of life. As an individual repents of his sins and as he yields to the work of the Holy Spirit upon his heart, he experiences a desire to live in obedience to God’s will. The Bible calls this experience “the new birth.” The new life thereafter is maintained by our faith in Jesus Christ.

Those who have reached an age of accountability and have been “born again” should be baptized by immersion in the name of the Father, the Son, and the Holy Spirit. This represents the death, burial, and resurrection of Jesus Christ, as well as the death of the “old man” and the resurrection of the “new man” to a new life in Christ.

Le lavement des pieds est une ordonnance d'humilité qui précède la communion. Institué par le Christ, il a chargé l'Église chrétienne d'enseigner l'humilité, l'égalité, l'amour fraternel et l'unité en Christ. La réconciliation entre frères devrait précéder cette ordonnance.

En prenant le pain sans levain et le vin non fermenté, qui représentent le corps et le sang de Jésus-Christ, le croyant commémore ses souffrances et sa mort. L'importance de cette ordonnance implique qu'elle ne soit partagée que par les membres en règle et réguliers du corps du Christ.

La prophétie des 2 300 jours (années, selon Nombres 14:34 et Ézéchiel 4:6) de Daniel 8:14 prit fin en 1844, lorsque commença la « purification du sanctuaire », ou jugement investigatif. Il s'agit de l'examen, avant l'avènement, des annales célestes relatant la vie des prétendus enfants de Dieu à travers les âges. Le résultat de cette investigation détermine le destin de chaque âme : la vie éternelle ou la mort éternelle.

Les messages des trois anges d'Apocalypse 14:6-12, ainsi que celui de l'autre ange d'Apocalypse 18:1-4, sont la vérité présente. Ces messages visent à préparer un groupe particulier de 144 000 personnes au retour du Christ.

In keeping with the promise of God in Acts 2:17-21, the gift of prophecy was restored to Christ’s church in these last days, not as a replacement of or an addition to the Bible but as a guide and a mark of distinction to the remnant people of God. Inspired writings turn our attention to the principles of the Bible as our rule of faith and practice and help to safeguard us from misinterpreting the Word of God.

Marriage was ordained by God and honored by Christ to bind both man and woman for life. Neither divorce for the purpose of remarriage, nor common-law marriage, nor marriage with unbelievers is within the divine principle of marriage.

Because a Christian’s body is the temple of the Holy Spirit, the believer will want to safeguard their health by following natural law, discarding health-destroying articles of food and unnatural habits of life, and being moderate in the use of those things which are good. 1 Corinthians 3:16, 17; Philippians 4:5. Habits of dress are an index of the character. Christian modesty and self-respect require us to abstain from the extravagant fashions of the world.

Le chrétien est tenu de respecter l'autorité divine et humaine. Il obéit en toute bonne conscience à toutes les lois justes des gouvernements terrestres. Si les exigences des lois humaines sont en conflit avec la loi divine, le chrétien doit alors décider lui-même : dois-je obéir à Dieu ou aux hommes ? Notre conscience chrétienne nous interdit toute participation à des activités politiques.

L'Église du Christ est un corps visible et organisé, et non un ensemble d'individus dispersés. Elle délègue une partie de son autorité à des responsables élus, non pour dominer l'Église, mais pour la servir et édifier le corps du Christ. L'Église a le pouvoir d'accepter des membres par baptême et profession de foi, et d'en exclure des membres pour motif valable.

Le don de la dîme et des offrandes pour le soutien du ministère et la prédication de l’Évangile est un devoir chrétien.

La probation humaine se termine peu avant la seconde venue du Christ, qui sera littérale, personnelle, visible, audible et universelle.

L'homme a été créé par Dieu comme une âme vivante. Par sa désobéissance, il a été séparé de la source de vie. Il est donc mortel par nature ; mais il peut obtenir l'immortalité par le Christ : promise, immédiatement ; et effective lors de son second avènement. Genèse 2:7 ; 3:22-24 ; Job 4:17 ; 1 Jean 2:25 ; Jean 11:25, 26 ; Romains 2:7 ; 2 Timothée 1:10 ; 1 Corinthiens 15:53, 54. À la mort, qu'il soit bon ou mauvais, l'homme entre dans un « sommeil », un état d'inconscience, de silence et d'inactivité. Les morts demeurent au tombeau jusqu'à la résurrection des justes et des injustes. Les injustes ne sont pas dans un lieu de tourments, mais sont « réservés pour le jour du jugement pour y être punis ». Et les justes ne sont pas au ciel, mais demeurent au tombeau jusqu'à la résurrection lors du retour du Christ.

Après la seconde venue du Christ, il y aura une période de mille ans, communément appelée le millénium. Durant cette période, tandis que les justes seront au ciel avec le Christ, les méchants demeureront dans la poussière de la terre désolée. Pendant que la terre sera désolée, les justes jugeront les méchants. À la fin du millénium, les méchants ressusciteront pour être détruits par le feu.

Après avoir purifié la terre du péché par le feu, Dieu fera « toutes choses nouvelles », restaurant la terre dans sa beauté édénique. Cette nouvelle terre deviendra alors la demeure éternelle des rachetés, Dieu régnant en maître pour les siècles des siècles.